يهدف هذا البحث إلى دراسة شخصية الإمام عبد الله بن داود الخُريبي (ت: 213هـ)، وإبراز جهوده في علوم الحديث، والكشف عن منهجه النقدي والتربوي، واستنباط معالم مذهبه الفقهي من خلال مروياته وآثاره. واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي في جمع مادته من مصادر التراجم والجرح والتعديل وكتب السنة، والمنهج التحليلي في دراسة مروياته وأقواله، والمنهج المقارن في موازنة آرائه بأقوال أئمة النقد والفقه. وقد خلصت الدراسة إلى أن الخُريبي من كبار أئمة الحديث الذين أجمع النقاد على توثيقهم، وأن منهجه النقدي اتسم بالتحري والاحتياط، والتشدد في شروط التحديث، والعناية بتأهيل طالب العلم قبل التصدر للرواية. كما أظهرت الدراسة أن اختياراته الفقهية تنطلق من تعظيم النصوص والالتزام بمنهج السلف، مع استقلال في النظر في بعض المسائل الاجتهادية، وأن منهجه التربوي قام على تزكية النفس، وتعظيم الصدق، والتواضع، والورع، والرفق في التعليم. وأبرزت الدراسة القيمة العلمية لمروياته في دواوين السنة، وأثره في تكوين المدرسة الحديثية في القرن الثاني الهجري، وأوصت بمزيد من الدراسات المتخصصة في مروياته ومنهجه النقدي وأثره في تلامذته.

الكلمات المفتاحية: الإمام عبد الله بن داود الخُريبي، علوم الحديث، نقد الحديث، الجرح والتعديل، مناهج المحدثين، التربية الإسلامية، الفقه الإسلامي، مرويات الخُريبي.

تكشف هذه الدراسة عن الرواة الثقات الذين تُكلم فيهم بسبب شيوخهم في كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي، مع ترجمة موجزة لهم، ذُكر فيها شيوخهم وتلاميذهم، ومن هم الشيوخ الذين تُكلم في الراوي بسببهم، مع بيان عدد مرويات كل راو في كتب السنة التي وقفت عليها مع الإحالة إلى مصادرها، وتكمن مشكلة البحث إلى أن الراوي الثقة إذا حدث عن راو ثقة فإن العلماء يقبلون حديثه، أما إذا حدث الراوي الثقة عن راو ضعيف؛ فإن قد يتكلم في هذا الراوي بسبب روايته عن الضعيف ويكون الخلل في الرواية من جهة الضعيف لا الثقة، وقد نهج الباحث في بحثه المنهج الاستقرائي وذلك بتتبع كل الرواة المقبولون الذين تكلم فيه بسبب شيخه في كتاب الكامل والمنهج التحليلي ببيان أقوال العلماء في الراوي ودراستها وبيان الحكم على الراوي من مجموع الأقوال، وترجع أهمية البحث أنه يعالج مشكلة من مشاكل المرويات الواقعة بأسانيد فيها رواة مقبولون تَكلم فيهم بسبب الرواية عن شيوخ ضعفاء، كما أنه يسهل الوصول إلى الرواة المقبولين المتكلم فيهم بسبب شيوخهم في كتاب الكامل بجمعهم في هذا البحث، وقد تبين للباحث بعد الاستقراء أن عدد هؤلاء الرواة في الكتاب موضوع البحث (10 رواة).